春秋戰國時期文化簡述
東周時的鐵器及農田水利
春秋戰國時期，雖然列國爭霸競雄，戰禍連綿，干戈不息，但經濟發展並未停滯，反而因各國競爭的需要而有所進步。當時經濟發展一個重要表現，就是鐵器的出現和使用。根據考證，鐵製的生產工具在春秋初期就已開始使用，但那時的打造技術還不夠先進。到了春秋中期，齊國已廣泛使用鐵器作為勞動工具，晉國則在春秋末期用鐵器鑄造刑鼎、鐵犁，南方的吳、楚、越三國更成為鐵器生產的中心。鐵製工具不僅有犁、鏵、鋤、臿、鐮、銍，還有斧、刀、錘等。
由於冶鐵技術不斷提高，春秋戰國之交還出現了煉鋼，並首先被用於鑄劍等兵器製造業。吳、越、楚等國都是當時鑄造名劍的地方，出現純鈞、湛盧、豪曹、魚腸、鉅闕、干將、莫邪等名劍。
鐵器的廣泛使用，促進了農業生產的發展，也推動了農田水利的興修，比較著名的有「漳河渠」與「都江堰」。漳河渠修建於魏國，由鄴(今河北臨漳縣西南)的縣令西門豹所督修。都江堰是秦昭王時蜀郡太守李冰所建，位於四川岷江中游的灌縣(今成都附近)，是一個防洪、灌溉、航運綜合利用的水利工程。它令岷江水源源不絕地流入密佈於川西平原上的千百條大小渠道，使成都平原成為沃野千里、旱澇保收的「天府之國」。兩千多年來，都江堰經歷代維修擴建，不斷地發揮著重大效益。
城市工商業的繁榮
西周時代，天子、諸侯乃至卿大夫等貴族，都擁有自己莊園的牧人和工匠，一般平民的生活也多自給自足，因此商業沒有太大的進展。到了春秋戰國時期，各國開放山林川澤的資源，採取抽稅辦法令工商業者自由經營，促進了商業的進一步繁榮。
春秋時，已出現許多獨立的手工業者。到了戰國，分化成眾多生產部門。除青銅冶煉、製陶、紡織、造木、玉器等不斷進步外，冶鐵、造車、造船、製革、煮鹽、漆器等都有重大發展。尤其是冶鐵，更成為重要生產部門。當時手工業的地域分工格外顯著，工藝水平頗高，如吳、越的刀劍，趙的冶鐵，齊的桑麻、紡織，楚的皮革，都是馳名的手工業產品。
春秋、戰國時，各國之間的商業交換頗為頻繁。據《荀子》記載，當時北方的良馬、大狗，南方的羽毛、齒革、丹青，東方的龜貝、魚、鹽，西方的皮革、文旄，都出現在中原的市場上。商業發展的另一後果，是都市的興起。當時「各國萬家之邑相望」，而各國的都會往往成了商業交換的中心，如東周的洛陽、魏的大梁、韓的陽翟、齊的臨淄、趙的邯鄲、楚的郢都、燕的薊、秦的咸陽。
商業的繁榮還促進了貨幣的發展。春秋戰國時期的貨幣包括物品、黃金及銅幣三種。物品貨幣有玉、帛之類；黃金貨幣如楚國郢都的爰金。但當時流行最廣泛的是銅鑄貨幣，其形式則因國而異，有貝幣、布幣、刀幣和圜錢等等。由於圜錢應用起來較方便，貨幣漸漸採取錢形，「錢」就慢慢成為一般貨幣的通稱了。
諸子蜂起與百家爭鳴
春秋戰國時期的列國競爭，不僅促進了社會經濟的迅速發展，而且造成了學術文化的空前繁榮。當時面對動盪的兼併局勢，各國君主都想稱霸爭雄，謀求富國強兵之策，所以競相禮賢下士，延攬人材。而社會賢達之士也紛紛乘時而起，懷才四適，提出各種匡時濟世之良策，造成思想言論的空前自由，即所謂「諸子蜂起」、「百家爭鳴」。
在春秋戰國的「諸子百家」中，比較著名的有「九流十家」。「九流」指的是：(1)儒家：孔子(丘)、孟子(軻)、荀子(況)；(2)道家：老子(李耳)、莊子(周)；(3)墨家：墨子(翟)；(4)法家：李悝、慎到、申不害、商鞅、韓非；(5)名家：公孫龍、惠施；(6)陰陽家：鄒衍；(7)縱橫家：蘇秦、張儀；(8)雜家：呂不韋；(9)農家：許行。「九流」加上小說家(青史子等)，是為「十家」。另尚有兵家(孫武、孫臏)等。
儒家自經春秋時孔丘始創，到戰國又有孟軻加以發展，所以後人又把這個學派的思想稱為「孔孟之道」，其中心是「仁愛之治」。道家的代表人物除春秋的老聃外，戰國又出現了個莊周，所以又稱「老莊思想」。鑑於列國兵戈不息，道家傾向於清靜無為，主張「小國寡民」的社會，過起「雞犬之聲相聞，民至老死不相往來」的遁世生活。墨家在戰國時期一直堅持「兼愛」、「非攻」，但卻難以扭轉局勢，故其自身也日趨式微。在戰國七雄競爭的形勢下，縱橫家及法家比較受到歡迎。法家的表人物有李悝、商鞅、韓非等等，他們講變法，重耕織，主張積極進取，對於增強各國尤其是秦國的國力，起了頗大的作用。
總之，春秋戰國的百家爭鳴，猶如一聲春雷，使萬綠齊茁於原野。它是中華乃至世界學術史上的偉觀，堪與西方之希臘古典文化相媲美。
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